Фасоль адзуки! Стадия Центра В Лучшем Десерте Когда-либо!
Любимый , Общая пища , Техника , Под радаром 12-ого апреля 2009
Даже прежде, чем я когда-либо испытывал фасоль адзуки, я знал, что я собирался любить их. Я не забываю быть моложе и передавать место как Rubes на первом этаже рынка С-Лоуренса и видеть эти маленькие, привлекательные красные бобы их небольшим белым глазом, и думать “I как те много. ” факт, что эти бобы были одомашненным урожаем пищи больше 3000 лет, означает I†™ м. вероятно не единственный человек, у которого была эта реакция на них также.
Описание и Размер
фасоль адзуки очень маленький боб.
(Один из китайских переводов it†™ s название фактически означает “small bean” другие средства “red bean”… мне оба кажутся запутывающими, поскольку есть другие маленькие бобы, и другие красные бобы!)
Типично бобы - темный марон / красный, и у них есть маленькая белая линия на их задней стороне (если есть такая вещь как задняя сторона к бобу.) У них также есть унылый конец.
Портившие Бобы
Они довольно легки выбрать, потому что хорошая фасоль адзуки похожа на маленький красный жемчуг. Плохие типично выскакивают в Вас, и часто имеют белого, коричневые или черные маркировки на иначе красной коже. Некоторые могут просто быть слишком сухими/старыми также. Если боб сморщился, это может быть знак, это плохо.
Как всегда, от любых бобов, которые все еще трудно после готовят, нужно отказаться. Нет никакой потребности впитать фасоль адзуки, поскольку кожа является тонкой, и бобы являются маленькими.
Подготовка
фасоль адзуки, традиционно не snacking боб, или даже обед bean†¦, это - десертный боб! Типично бобы являются вареными непосредственно от сухого с сахаром, затем распыляли, напряженный и отжатый с марлей, чтобы сделать азиатский компонент под названием паста боба “red. ”
паста входит и в гладкие и короткие стили, в зависимости от того, если кожа боба оставлена внутри или. Оба типа Красной Пасты Боба используются во всех видах десертов!
Испытывают их!
, Если Вы ищете лучшее (и я подразумеваю лучше всего) способ съесть фасоль адзуки, Вы должны выйти и когда-либо находить мой любимый десерт. Это называют Чжин deui з … Ће † или если Ваш Мандарин немного ржав, “sesame отбирают balls”, обычно добивается цели, заказывая. Они - эти удивительные удовольствия, сделанные из клейкого печенья муки риса, которое заполнено конфетой, гладкой красной пастой боба и затем покрытый в семенах сезама и пожаренный. Они произошли в Китае во время Династии Сильного запаха, которая смотрела вокруг года 620 нашей эры.
я получаю месторождение в С-Лоуренсе Маркете в краже 3 за $3. Они только делают их на Friday†™ s на первом этаже. Если Вы чувствуете себя храбрыми и хотите попытаться сделать их непосредственно, есть множество рецептов онлайн и многих YouTube video†™ s объяснения сложного процесса.
я смотрел несколько видеофильмов, которые объясняют, как сделать тесто, пасту, и пожарить шары, но выбрали этот, потому что эти переговоры женщины о процессе создания их, так же как показывает Вам котелок с выпуклым днищем, полный восхитительных шаров, сделанных дома. Вокруг китайского Нового года Вы можете также найти эти удовольствия во многих китайских продуктовых магазинах или меньших ресторанах. Наслаждайтесь!
Со вкусными удовольствиями как этот являющийся продуктом фасоли адзуки, это становится совершенно прозрачным почему they†™ ve вокруг в течение 3000 лет.
, Как мы поощряем молодежь участвовать в экономике сельского хозяйства?
Общая пища 8-ого апреля 2009
После живых дебатов наша маленькая, но восторженная группа придумала следующие темы/идеи, чтобы нанять молодежь (и другие) в сельском хозяйстве:
Поощряют пересмотр прежнего мнения сельского хозяйства. Маленький жизнеспособно.
молодежь Штепселя в программы, такие как Крафт - бумага и Farmlink
Соединяет программы кооператива/добровольца средней школы с фермами.
Используют для своей выгоды тенденции органических, качество, и местный. (чтобы сделать выгодное сельское хозяйство),
Способствуют развитию сельского хозяйства кооперативов сельского хозяйства кооперативов/молодежи.
Расширяют сельское хозяйство в обработку через совместные предприятия.
Сельский Туризм Пищи: Пересвязь
Общая пища , Философия 2-ого апреля 2009
требования от общества кулинарного туризма и событий с пищей в сельских районах происходит от понятия “reconnection”.
В прошлом числе десятилетий, процесс урбанизации принес многим сельским обитателям в города во всем мире. В Сельские районы стали для значительного большинства городского населения формой потерянного прибежища, место, где вещи были более простыми, и социальные связи были сильны.
желание пересвязи с пейзажами также произошел от восприятия сельской сельской местности как возвращение к “nature”, слово, которое несет ощущения себя, такие как чистота и принадлежность.
Диета и пища играют очень в сельский опыт, особенно для городских туристов. В характерный город-dweller†™ s контрасты диеты с так называемыми традиционными предпочтениями в еде связался с сельскими районами. В Вообще говоря, городской обитатель имеет тенденцию есть анонимную пищу в результате пищевой индустриализации, создавая промежуток между фермером и потребителем.

Фотография: www.goinglocal-info.com
получающееся убеждение поехать, чтобы испытать традиционную пищу упомянут В некоторые ученые как “escapism”, где theВ путешественник вЂescapes†™ в реальной или предполагаемой манере от ежедневной рутинной работы, чтобы найти утешение в традиционных продуктах (как замечено в BessiГЁre†™ s Местное Развитие и Наследие, 1998). В
В понятие необходимости к “escape” рутина промышленно развивалась, продукты выводит, что нужно возвратить старому “same тот же самый old” на возвращение в город. В Это - то, где я полагаю, что сельский туризм может начать производить большое впечатление, создавая пищу испытывает это, люди могут приехать и насладиться, все же в одновременно, В учет того опыта, который будет забран домой с туристами, чтобы использовать в их собственных жизнях. В
есть много способов достигнуть этого; рынки фермеров, которые продают новый выращенный продукт для посетителей, чтобы возвратить их собственным домам, фестивали, где местные продукты показаны и празднуются, и демонстрации методов приготовления и сохранения, все еще используемого регулярно в сельских районах. В
удовольствие традиционных, в местном масштабе произведенная пища не должна должна быть начинаться и заканчиваться в путешествии в туризме; скорее туризм должен стать катализатором к пересоединению путешественника к местным и традиционным продуктам и приготовлению так, чтобы посетители не чувствовали потребность к “escape”, чтобы обладать ими.
Иан Шварц
Суп: Идентичность и Символика
Общая пища 19-ого марта 2009
Суп. В It†™ s очень простое слово, соответственно, поскольку это - очень простое понятие. В Объективно, суп - кулинария компонентов в кипящей воде, извлечение их ароматов, и формирование бульона. В , Но субъективно, суп заклинает различные символы, значения и места, завися, кого каждый спрашивает.
Символика
В середине 1700†™ s, Парижские магазины начали продавать “restauratifs”, которые рекламировались как противоядия к физическому истощению. В легко удобоваримая пища, суп, поскольку символ терапии и восстановления живет на сегодня. В Эта символика также вынес в метафорическом смысле для терапии, как замечен в популярных книжных названиях Суп “Chicken для Soul”.
Суп может иметь различные социальные значения, также. В Это обычно замечается как символ для хлеба насущного, и берет особенно сильное изображение в лечении голода, например в случае кухонь супа, которые стремятся предоставлять обедневшим людям дешевым или бесплатная еда. В Это также предлагает, чтобы смысл возобновления при использовании оставшихся компонентов пищи создал новое, роскошное блюдо.
В определенных культурах, качество one†™ s суп используется как индикатор для приготовления экспертизы. В Например, во Франции и различные другие нации с легендарными гастрономическими историями, качество chef†™ s суп служит точкой отсчета к их навыкам.
Идентичность
потребление определенных супов может создать изображения мест или для воспоминаний о прошлом. В Например, вид Азбучного супа в продуктовом магазине может восстановить ностальгические изображения one†™ s детство. В
Много типов супа может создать изображения различных мест во всем мире. В На местах, есть супы, такие как Гамбо от креольских областей американского Юга, и Похлебка Моллюска Новой Англии. В Другие супы может показать национальную специфику, такую как суп Miso с Японией, Супом с овощами из Италии, и PhГґ из Вьетнама. В Определенные супы также имеют сильные культурные различия, такие как суп Шара Matzo для еврейских домашних хозяйств.
Суп замечательно, потому что он упакован значением, и поскольку мы можем видеть, у супа есть большое разнообразие значений через общества, культуры и людей. В Суп дает потребителям шанс исследовать те значения, чтобы видеть, которые важны для них, далее увеличивая их пищевые события.



